{"id":14596,"date":"2016-07-29T23:06:51","date_gmt":"2016-07-29T21:06:51","guid":{"rendered":"https:\/\/mariaroja.com\/?p=14596"},"modified":"2026-03-31T01:08:33","modified_gmt":"2026-03-30T23:08:33","slug":"el-cuello-de-la-jirafa-o-hacia-donde-mirar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mariaroja.com\/gl\/el-cuello-de-la-jirafa-o-hacia-donde-mirar\/","title":{"rendered":"\u2018El Cuello de la Jirafa\u2019, o \u00bfhacia d\u00f3nde mirar?"},"content":{"rendered":"
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\u2018El Cuello de la Jirafa\u2019, o \u00bfhacia d\u00f3nde mirar?<\/h3>\n

Hugo \u00c1lvarez comenta la obra en su blog Butaca en anfiteatro<\/strong><\/p>\n

Cuando una compa\u00f1\u00eda ha conseguido mantenerse durante tres d\u00e9cadas y tener una presencia fuera de Galicia y en el extranjero, algo debe tener. Matarile Teatro cumple 30 a\u00f1os de existencia, y tiene una importancia capital en la producci\u00f3n, promoci\u00f3n y difusi\u00f3n de las artes contempor\u00e1neas en Galicia, y pioneros gallegos en el mundo del posdrama. Todo ello est\u00e1 fuera de duda, y por eso tiene coherencia que la Mostra Internacional de Teatro de Ribadavia les haya dedicado un peque\u00f1o ciclo conmemorativo en su programaci\u00f3n. En resumen, Matarile Teatro ha escrito una p\u00e1gina del teatro gallego; una p\u00e1gina que va m\u00e1s all\u00e1 de lo puramente art\u00edstico.
\nUna vez admitido esto, y ante su \u00faltimo espect\u00e1culo El Cuello de la Jirafa<\/em>, cabe sin embargo hacerse algunas preguntas hacia la particular forma de posdrama que trabaja Matarile. Un posdrama de car\u00e1cter intelectual que podr\u00e1 haber tenido inter\u00e9s hace a\u00f1os -no olvidemos que la compa\u00f1\u00eda lleva tres d\u00e9cadas funcionando- pero que seguramente empiece a estar algo demod\u00e9 a d\u00eda de hoy, por m\u00e1s que el espect\u00e1culo mantenga algunas im\u00e1genes sugerentes -que las tiene-. Im\u00e1genes sugerentes, s\u00ed \u00bfpero qu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1 de esas im\u00e1genes que van y vienen?
\nEn el exterior de la iglesia, nos recibe un hombre que nos incita a reflexionar acerca de la relatividad de lo que vemos, y de las constelaciones; al mismo tiempo que una muchacha con una caperuza roja y claros signos de demencia recorre el espacio y se mezcla con nosotros. Avanzamos entonces a la iglesia. Una mesa en la que se sienta el p\u00fablico acota el espacio en forma de U, completado por una grada frontal. Durante casi dos horas, asistimos a un conjunto de citas y reflexiones sobre cartas astrales, el recuerdo, la memoria, la repetici\u00f3n de las cosas, la locura y la cordura, salpicadas por acciones performativas de diversas \u00edndoles\u2026 sin que todas estas cosas nos lleven en una direcci\u00f3n m\u00e1s o menos concreta que nos mueva a una reflexi\u00f3n. Quiz\u00e1 estos dos sean los mayores inconvenientes que le veo a este espect\u00e1culo de Matarile: por un lado, nunca sabemos hacia d\u00f3nde mirar, cu\u00e1l es la reflexi\u00f3n que quieren transmitirnos; y por otra parte es un tipo de teatro -incluso dentro del mundo del posdrama- que ya est\u00e1 muy visto, superado\u2026 hasta podr\u00edamos decir que anticuado. Ni engancha, ni sorprende, ni consigue conducirnos hacia una l\u00ednea concreta de reflexi\u00f3n\u2026 y uno abandona el espect\u00e1culo con la sensaci\u00f3n de haber asistido a una extra\u00f1a miscel\u00e1nea que no se sabe a d\u00f3nde va ni de d\u00f3nde viene.
\nLo mejor de El Cuello de la Jirafa<\/em>, m\u00e1s all\u00e1 de momentos aislados de atractivo acierto est\u00e9tico, es la val\u00eda incuestionable de gran parte de su elenco -destaquemos tres presencias: la naturalidad casi campechana con la que Enrique Gavil\u00e1n se dirige al p\u00fablico -ese profesor de universidad integrado en la propuesta y tan volcado en lo que hace tiene hasta algo de entra\u00f1able\u2026-; la fuerte expresividad de Mar\u00eda Roja<\/strong>, capaz de intimidar a los espectadores en un t\u00fa a t\u00fa en las distancias cortas con una mirada poderosa, y el espl\u00e9ndido trabajo expresivo-corporal de M\u00f3nica Garc\u00eda-; y algunos momentos performativos que dejan alguna imagen interesante\u2026 incluso alguna r\u00e1faga de iron\u00eda rescatable, por m\u00e1s que nunca mueva a la carcajada -seguramente tampoco lo busque-. Pero regresa una vez m\u00e1s la man\u00eda de introducir citas y citas de propios y extra\u00f1os \u2013Ana Vall\u00e9s, en su l\u00ednea\u2026- que por momentos hacen que la l\u00ednea entre \u2018alta cultura\u2019 y \u2018pedanter\u00eda\u2019 se vuelva muy estrecha, algo que parece tener una cierta voluntad de instruir al p\u00fablico; y que personalmente a m\u00ed me distancia del conjunto.
\nPor otro lado, dentro de la l\u00ednea de integraci\u00f3n del p\u00fablico de este teatro posdram\u00e1tico, Matarile mete la gamba de pleno al increpar como conejillos de indias a personas m\u00e1s o menos p\u00fablicas -actores que asisten como p\u00fablico, colaboradores de la compa\u00f1\u00eda\u2026-; personas que saben que van a entrarles al trapo de lo que buscan. Esto hace que ese factor sorpresa desaparezca, que el espect\u00e1culo pierda enteros y que algo de la originalidad se difumine\u2026 Quiero decir: si la interacci\u00f3n y el factor cercan\u00eda con el p\u00fablico ha de ser una de las bazas de la propuesta; tiene poco sentido que el propio espectador vea con tanta claridad que los espectadores \u2018confidentes\u2019 est\u00e1n tan cuidadosamente seleccionados -posiblemente seleccionados sobre la marcha, s\u00ed; pero seleccionados al fin y al cabo-.
\nDir\u00eda tambi\u00e9n que dos horas es demasiado tiempo para un conjunto que se vuelve repetitivo -\u00bfsaben eso que digo siempre de lo bien que le va a algunas cosas durar una hora justa? Pues esta es sin duda una de esas veces-; y, para ser honestos, no creo que la una de la madrugada sea el momento m\u00e1s adecuado para programar este espect\u00e1culo, que requiere una concentraci\u00f3n especial para su correcto seguimiento.
\nA fin de cuentas, tras ver El Cuello de la Jirafa<\/em> me quedo con la misma sensaci\u00f3n de casi siempre que veo algo de Matarile: a nivel actoral, est\u00e9tico y de realizaci\u00f3n el espect\u00e1culo es interesante; pero los contenidos no enganchan -casi entrar\u00eda en una valoraci\u00f3n absolutamente personal y dir\u00eda que no me interesan\u2026- y creo que este tipo de posdrama \u2018culto\u2019 empieza a estar ya bastante superado, incluso a nivel de posdrama. Pero lo m\u00e1s importante: \u00bfhacia d\u00f3nde quiere Matarile conducir la reflexi\u00f3n del espectador? \u00bfhacia d\u00f3nde debemos mirar? \u00bfcu\u00e1l es la tem\u00e1tica base de la que parte el espect\u00e1culo? O algo m\u00e1s sencillo que dec\u00eda una espectadora al abandonar el espect\u00e1culo y que da una idea del desconcierto: \u00bfpor qu\u00e9 se titula El Cuello de la Jirafa<\/em>? Hay im\u00e1genes, s\u00ed; y el talento que todos ponen al servicio del resultado est\u00e1 fuera de toda duda\u2026 pero personalmente no me transmite emoci\u00f3n de ning\u00fan tipo.
\nTermino esta rese\u00f1a como la empec\u00e9. No dudo y valoro muy positivamente el rol de Matarile Teatro en el sistema teatral gallego en todos estos a\u00f1os; pero creo que lo que hacen ya est\u00e1 de vuelta. Que es un teatro dirigido quiz\u00e1 a una minor\u00eda instruida muy concreta -porque la respuesta del p\u00fablico fue muy c\u00e1lida-; pero que har\u00edan bien en renovarse con los tiempos. Porque lo que hacen moderno, lo que se dice moderno, ya no es; y el posdrama es algo que hace tiempo que no tiene por qu\u00e9 estar ligado a la \u2018alta cultura\u2019. No est\u00e1 de m\u00e1s evolucionar con los tiempos, sobre todo si se pretende la modernidad\u2026<\/p>\n

Art\u00edculo original:
\n\u2018El Cuello de la Jirafa\u2019, o \u00bfhacia d\u00f3nde mirar?<\/a><\/p>\n<\/div><\/section>
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